DISTANCIA Director/writer: Sergio Ramírez Cinematography: Álvaro Rodríguez Music: Joaquín Orellana, Tuco Cárdenas Year/length: 2011. 75 minutes. Setting: Chimaltenango, Nebaj, and towns in between Language: Spanish, Quiche, Q'eqchi Indian Content: high Released on: not yet on DVD Rating:	Tomás Choc (played by Carlos Escalante) receives news that his daughter Lucía (Saknicté Racancoj) has been found. She had been kidnapped by the army during the civil war of the 1980s, when she was only three. Tomás is now old, his wife is dead, and he has to take five days off from work to travel 100 miles to the town of Nebaj to reuinite with his daughter. After walking, bussing and hitchhiking for two days, Tomás finally arrives in Nebaj. An organization sets up the meeting and provides a translator, since Tomás speaks Spanish and Quiche, and Lucía speaks only Q'eqchi, another Mayan language that her adoptive parents spoke. Tomás gives her a notebook he has been keeping all these years, recording the history of his family and community, so that his daughter and grandchildren will know where they came from. A beautiful film. Trailer: vimeo.com/30889269 Sinopsis en español: Tomás Choc está a dos días y 150 km de volver a ver a Lucía, su única hija. Han pasado 20 años desde que fue secuestrada por el Ejército, cuando era una niña de tres años, en medio de la guerra que vivió Guatemala. A pesar del dolor de esta ausencia y para que su historia no se olvide, Tomás ha escrito en un cuaderno su experiencia de lucha, resistencia y supervivencia, con la esperanza de poder entregárselo algún día a su hija.

	THE FOUNTAIN (La fuente de la vida) Director: Darren Aronofsky Writers: Darren Aronofsky, Ari Handel Cinematography: Matthew Libatique Music: Clint Mansell Year/length: 2006. 96 minutes. Rated PG-13. Setting: U.S., Spain, and Guatemala; 1500s, the present, and the future Language: English, Quiché Indian Content: low Released on: DVD Rating:	This film is based on the Mayan myth of the First Father who sacrificed himself to found the tradition of planting a tree over the deceased to foster their rebirth. The film has three stories: 1.) the "real" story of a scientist trying to cure cancer while his wife is dying of cancer; 2.) the novel his dying wife writes about a Spanish conquistador who is sent to Guatemala to find the Biblical tree of life, hidden by God inside the triangle of three pyramids; and 3.) the final chapter of said novel, which the doctor attempts to write after his wife dies, in which he tries to figure out how it ends: as a conquistador, a doctor conquering death? By joining his wife in death? Or by planting a tree? The scenes of Mayans are very brief, and not flattering, and the film would not merit a place here if not for its high artistry. It is an extraordinarily rich and imaginative adventure of the mind, a new 2001: A Space Odyssey for our new millennium. Sinopsis en español: La fuente de la vida es una historia de ciencia-ficción que aborda la odisea de un hombre y su lucha a través del tiempo para salvar a la mujer que ama. Desde la España del siglo XVI hasta el profundo espacio del futuro siglo XXVI, el héroe de este filme intentará encontrar el árbol de la vida, la entidad legendaria que otorga la vida eterna a aquéllos que beben su savia, para intentar salvar la vida de su esposa enferma de cáncer.
	LOS GIGANTES NO EXISTEN (Giants Don't Exist) Director: Chema Rodriguez Writers: Chema Rodríguez León Siminiani Francisco Vargas Cinematography: Álvaro Rodríguez Sánchez Music: Pablo Burgués Year/length: 2017. 82 minutes. Setting: Rio Negro, 1982 Language: Spanish, some Mayan Indian Content: medium low Rating:	This film takes place a couple of years after the Río Negro Massacre of 1982, an assault upon an Achi Maya community in which 177 people were killed by the military as part of President Efraín Ríos Montt's "scorched earth" campaign, an effort to wipe out the indigenous populations of Guatemala in order to reduce the risk of rebellion and to use their lands for mining, dams, and development. Eleven-year-old Andrés (played by José Javier Martínez) is one of the few survivors of the massacre, and is now living with Pedro, the soldier who killed the rest of his family. Most of the film shows Andrés wrestling with the possibility of running away. With Pedro he has at least a home and stability, and the emotional dependence of Pedro's traumatized wife. He argues with his best friend the pros and cons of escaping, but they don't know where to go. But the army is putting pressure on Pedro to get rid of the boy, whom they see as a future insurgent, and Andrés senses the increasing danger. Los gigantes no existen is based on the experiences of Jesús Tecú Osorio, a survivor of the Río Negro Massacre. In the film there is a modicum of attachment between the boy and the childless couple, but in real life, Jesús Tecú was only a slave. Fortunately he escaped and he has devoted his life to seeking justice for the Achi Maya people. He wrote a book about his amazing life, Memoria de las Masacres de Río Negro: Recuerdo de mis Padres y Memoria para mis Hijos, translated into English as The Rio Negro Massacres. Sinopsis en español: Guatemala, años 80. Los peores días de la guerra civil. Andrés tiene 9 años. Vive con Pedro González, uno de los hombres que mataron a todas las mujeres y niños de su aldea. Andrés ha sobrevivido, pero tiene miedo. La esposa de Pedro, María, también tiene miedo, miedo de salir de casa, miedo de perder a Andrés, a quien considera "su nuevo hijo"… hasta Pedro tiene miedo, miedo de sí mismo y de lo que el ejército le obliga a hacer. Andrés quiere huir, pero también quiere quedarse con su nueva familia... hasta que aparece su hermana.
José Javier Martínez as Andrés		Jesús Tecú Osorio
	LA HIJA DEL PUMA (The Puma's Daughter) Director: Asa Faringer Writers: Asa Faringer, Ulf Hultberg, Bob Foss, Monica Zak Cinematography: Dirk Bruel Music: Jacob Groth Year/length: 1994. 85 or 101 minutes (?) Setting: Chiapas, Mexico and San Francisco, Guatemala; 1982-1983 Language: Spanish Released on: none Rating:	Based on the 1986 novel by Swedish journalist Monica Zak, who based the story on actual events she reported on. Guerrillas come to the village of San Francisco and free some prisoners. They ask for food and recruits and then moved on. The village is divided about what to do about the guerrillas. The recently married Mateo (Gerardo Taracena, from El violin, Apocalypto, De ida y vuelta) confides to his sister Aschlop (Ángeles Cruz) that he would go with them if he were not married. Days later, the military arrives, massacres entire crowds of people, and takes prisoners, including Mateo. The few who can flee end up in a refugee camp in Chiapas, Mexico. Although Aschlop and her family are safe, Aschlop clandestinely crosses the border back to Guatemala to find Mateo, leading to further dangers. The massacre portrayed in this movie took place on July 17, 1982. This is a low-budget but powerful film. Ángeles Cruz is excellent in the lead role. She went on to star in Rito Terminal and Espiral and had minor roles in La otra conquista and El violin (all Mexican films). David Villalpando, star of El Norte, has a small role as one of the guerrillas. Pictured at left is the novel, published by F&G Editores (original title: Pumans Dotter). Sinopsis en español: Crónica de la dramática situación de los derechos humanos en Guatemala, narrada por una joven indígena que fue testigo de una masacre acaecida en su pueblo. Premiada en diversos festivales por la contundencia y compromiso de sus imágenes y de su relato, una curiosa co-producción méxicana-nórdica basada en hechos reales. Basado en la novela La hija del puma, de Mónica Zak. (En distintas filmografías se consigna a Ulf Hultberg como codirector; en pantalla no se corrobora esa información.) La situación de desamparo y persecusión a la población indígena de Guatemala sirve de marco a la historia de una joven que, tras una masacre en su pueblo, escapa a México. Con el presentimiento de que su hermano no murió, regresa clandestinamente a su país.
	IXCÁN Director: Henrique Goldman Writers: Ellis Freeman, Henrique Goldman, Carla Signoris, Estela Alvarado, Guillermo Escalón Cinematography: Guillermo Escalón Music: Charlie May Year/length: 1998. 78 minutes. Setting: Ixcán, Quiché. Late 1990s. Language: Spanish; some Quiché and Italian Indian Content: high Rating:	Benedetta (Carla Signoris) is an Italian woman who has just lost her mother. To forget her troubles she travels to Guatemala to make an art video and finds a suitable subject in a Quiché family of three women from three generations: the traditional grandmother (Angela Alvarado), her daughter Natividad (Estela Alvarado), who has just returned from twelve years of fighting in the civil war, and Natividad's bratty daughter Encarnación (Glenda Lopes), who is ashamed of her indigenous family and idolizes white culture. Encarnación has a plan to move to the U.S. with her metalhead friends, and she treats her mother with extreme disrespect. The tension between mother and daughter is exacerbated by the obnoxious, pretentious filmmaker who needs dramatic scenes for her project, yet this character also adds humor to what might otherwise be a grim tale. The story is similar to Distancia above, although the tone of the two films are worlds apart. Still, Ixcán is surprisingly good for a low-budget movie. The plot was a collaborative creation by the crew and actors, which may account for a couple of subplots--Natividad also applies for a job as a maid, and she reunites with Kanek, an old comrade who lost his entire family in the war, and now confesses his love for her. Sinopsis en español: Tres generaciones, representadas por tres mujeres, grafican la historia de la Guatemala actual: La abuela representa a la generación sometida y postergada, la madre a la generación combatiente de las montañas y la hija, a la generación actual que sueña con marcharse a los Estados Unidos. La madre ha pasado los últimos doce años entre guerrilleros, luchando por los derechos, y ya se reune con su madre y con la hija a que apenas conoce. La trama se desarrolla ante la incomprensible mirada de una dama europea que, cámara en mano, trata de captar la visión maya. La película combina humor y crudeza para recrear las últimas cuatro décadas de Guatemala, una era de guerra civil. Ixcán es una zona ubicada en el occidental departamento de Quiché que fue escenario de la más cruel represión contrainsurgente, en el marco del conflicto interno que concluyó en diciembre de 1996 con la firma de la paz entre el gobierno de Alvaro Arzú y la rebelde Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca. Los 36 años de guerra civil dejaron como saldo 150.000 personas muertas, 50.000 desaparecidas, un millón de desplazados internos, más de 100.000 refugiados y profundas huellas de dolor en la población guatemalteca, especialmente en los indígenas de Quiché.
	IXCANUL (Volcano) Director: Jayro Bustamente Writer: Jayro Bustamente Cinematography: Luis Armando Arteaga Music: Pascual Reyes Year/length: 2015. 93 minutes. Setting: San Vicente Pacaya, Escuintla Language: Kaqchikel Indian Content: very high Released on: DVD Rating:	Maria (María Mercedes Coroy), a 17-year-old growing up of the coffee-growing town of San Vicente Pacaya, is in love with never-do-well Pepe (Marvin Coroy), but her parents have arranged a marriage with Ignacio (Justo Lorenzo), son of the hacendado whom everyone in town works for. When Maria gets pregnant, Pepe leaves town, heading for the U.S., leaving Maria in an awkward situation. When Ignacio finds out about the pregnancy, putting at risk her father's (Manuel Antún) job. Based on a true story, this is a simple tale beautifully told. The cinematography and lighting are excellent, perhaps the best ever in Guatemalan cinema, and the talented actors make the film come alive. Ixcanul could have been a frigid minimalist work made to please only film festival judges, but the heartfelt warmth of the story comes through in every scene. Director Bustamente grew up with a Kaqchikel nanny, and his love of this Mayan culture, and his humility in working with the actors and allowing them to contribute their insights to the film has produced a beautiful work. The only professional actor was María Telón, who plays Maria's mother. She worked in street theater and admirably plays the most emotional role in the film. Ixcanul has won awards all over the world and is sure to become the new gold standard for filmmaking in Guatemala. facebook.com/IxcanulMovie Sinopsis en español: María, joven maya de 17 años, vive sobre las faldas de un volcán activo en Guatemala. Un matrimonio arreglado la espera. Aunque María sueña con ver la gran ciudad, su condición de mujer indígena no le permite cambiar su destino. Más tarde, una complicación en el embarazo la obliga a salir al mundo moderno que le salva la vida, pero a un precio demasiado alto.
	MEN WITH GUNS (Hombres Armados) Director/writer: John Sayles Cinematography: Slawomir Idziak Music: Mason Daring Year/length: 1997. 128 minutes. Rated R. Setting: unnamed Latin American country Languages: Spanish; some Tzotzil, Náhuatl, Maya, Kuna & English Indian Content: medium Released on: DVD Rating:	Dr. Fuentes (played by Federico Luppi) once trained students in rural medicine in order to treat Indians living in remote areas. Years later he decides to follow up on his project to see how his students are doing. He travels to each of the medical camps but finds that his students have all disappeared one by one. He tries to find out what happened to them, but the locals, usually Indians, won't talk. All Dr. Fuentes can learn about the fate of his scattered humanitarian projects is that men came. Men with guns. Gradually the doctor begins to understand the magnitude of the ruthless forces in society. Like John Sayles' previous film Lone Star, Men with Guns is a dangerous Oedipal quest in which the searcher risks learning about his own culpability. The idealistic doctor has lived a life of wilful ignorance, denying the reality around him as he sent his students to their doom. Dr. Fuentes' character was inspired by Dr. Arrau, a character in Francisco Goldman's 1992 novel The Long Night of White Chickens. But his project is based on actual village health care programs in the third world, which began in China as the "barefoot doctor" program and was brought to Mexico by David Werner, author of the booklet Donde no hay doctor. Director-writer John Sayles draws from a variety of sources to create a tale of global importance. Although the civil war between the military and guerrillas suggests Guatemala, no specific country is mentioned, and the array of indigenous languages spoken--Tzotzil, Náhuatl, Maya and Kuna--defy a specific location. The soundtrack also comes from all over Latin America. The purpose of all this is not to decorate the film magic realism but to raise the tale to a universal level, to remind us that the brutality shown here could happen anywhere. Damian Delgado (who also starred in La otra conquista) plays a military deserter who holds the doctor hostage. Delgado speaks some Nahuatl in the film (he does not speak it fluently in real life, but his parents did). Dan Rivera González is excellent as the plucky orphan Conejo, but sadly he has not appeared in other films. Other cast: Tania Cruz - Mute girl. Iguandili López - Kuna mother. Nandi Luna Ramírez - Kuna daughter. Damián Alcázar - Padre Portillo, the fallen priest. Sinopsis en español: Federico Luppi es Humberto Fuentes, un médico acaudalado, que decide coronar su carrera entrenando a un puñado de jóvenes para que desarrollen labores médicas entre los indios. La trama irrumpe cuando se lanza a la ruta para ver qué ha sido de sus discípulos. Este primer tramo del periplo recurre a la sobreimpresión de planos y a una banda de sonido sugestiva, envolvente, que sume al viaje de Fuentes en una atmósfera surreal. Sin llegar a desafinar, a Luppi le cuesta alcanzar fluidez dentro del tono "latino neutro" que le hizo emplear Sayles, para que su película (filmada en México) no fuera asociada con ningún país en particular. Cuando la espesura y el monte reemplazan al asfalto, Fuentes se topa con Río Seco, donde debería encontrar al Dr. Cienfuegos, el primero de sus discípulos. Pero Cienfuegos no aparece y los nativos no responden el saludo. Hasta que una anciana le informa que el chico murió quemado... por los "hombres armados". En el siguiente pueblo Fuentes conoce a Conejo, un niño huérfano que se convertirá en su guía. Los bocadillos de este chico, que se las sabe todas, están ciertamente inflados, lo que lo asemeja a los superniños que pueblan el cine norteamericano. En un arrebato filantrópico, Fuentes sube a su camioneta a un soldado desertor y a un sacerdote excomulgado. Poco después, Hombres armados abandona definitivamente el surrealismo en favor del misticismo. Cierta secuencia muestra cómo una orden cruel, absurda de los de arriba, manda a los habitantes de un caserío a asesinar a un puñado de sus vecinos, sindicados como "subversivos". Los nativos protagonizan una asamblea de pocas palabras y gestos hipnotizados, en la que todos, víctimas incluidas, resuelven acatar el mandato paramilitar. Una y otra vez, el film volverá a exhibir a los hombres desarmados como los sujetos de una alienación fatal. Mudos, pasivos, doblegados. Se diría que algo le ha hecho pensar a Sayles que en la vasta América que quiso abrazar con su película (que fue filmada nada menos que en Chiapas, entre otros territorios) esta gente no tiene la más mínima posibilidad, no ya de vencer, sino de levantar la cabeza ante sus verdugos.
	EL MITO DEL TIEMPO (The Myth of Time) (Numaj Ruq'iij Q'aq Bajlam) Director/writer: Jaguar X Cinematography: Steven Huber, César Gutiérrez Miranda Music: Luis Juárez Quixtán Year/length: 2008. 99 minutes. Setting: everywhere; everywhen Language: Spanish, Tz’utujil, English Indian Content: medium-high Rating:	Not a convention film but a fantasia of images, poetry, and beautiful cinematography which loosely tells un unwritten chapter of the Mayan Popol Vuh through the story of a boy's transformation in a post-apocalyptic world. We follow The Dark Eyed One through his creation, his experiences as a child soldier, first love, and ultimately The Revelation. The film switches freely from Spanish, Mayan, and American and British English, and veers between comedy and tragedy, history and futurism. The Quiche title means "Now Arrives the Time of the Black Jaguar." Sinopsis en español: El Mito del Tiempo es una película del género fantástico, que describe los "capítulos no escritos del Popol Vuh, contados a través de la historia de un niño y su transformación en hombre, en un mundo post-holocausto" (O sea, una visión apocalíptica. Cualquier parecido con la actualidad es pura coincidencia ;-) "La película acompaña a El del Ojo Negro (The Dark Eyed One) durante su cración, sus experiencias como niño-soldado, su primer amor y finalmente La Revelación". El título se deriva del Tz'utujil y se traduce como “Ahora Comienza el Tiempo del Jaguar Negro.” La producción fue filmada, durante 5 años, en Santiago Atitlán,- San Juan y San Pedro La Laguna, en Sololá, junto a un equipo de trabajo integrado por personas de diferentes nacionalidades. Los esfuerzos se enfocaron en crear una historia de “ciencia ficción con un toque surrealista”, manera en la que su productor describe la cinta. El film es una propuesta fuera de lo convencional, cargada de simbolismos, misticismo, donde se combina la poesía escrita con lo visual, fue grabada en tz’utujil, español e inglés.
	EL NORTE Director: Gregory Nava Writers: Gregory Nava, Anna Thomas Cinematography: James Glennon Music: The Folkloristas, Malecio Martinez, Linda O'Brien, Emil Richards Year/length: 1983. 141 minutes. Rated R. Setting: Guatemala, Mexico, Los Angeles Language: Quiché, Spanish, English Indian Content: medium-high Released on: DVD Rating:	Quiché field workers arrange a late-night meeting to orgazine a union in order to get better working conditions. The authorities are tipped off and invade the meeting, killing as many men as they can. The indigenous women are rounded up and hauled off in a truck. Enrique and Rosa, a son and daughter in their early twenties, are left without their parents. They flee to Mexico, then to Los Angeles, where they attempt to start life anew by learning English and finding work. Along the way they meet friends, helpers, betrayers and exploiters as they face the wonders and difficulties of a strange new land. The cinematography is outstanding and often enhances the symbolic, literary quality of the story, which shows the brother and sister gradually losing their traditional values the farther they are from home. The lead actors, David Villalpando and Zaide Silvia Gutiérrez, are Mexican. Both have had successful careers following this cricitally acclaimed film. The DVD from Criterion Collection includes a second disc of bonus features. Sinopsis en español: Reconocida como la obra maestra de Nava, El Norte fue una de las primeras películas en ponerle un rostro humano al tema de la inmigración ilegal. En 1996 fue nombrada un "clásico norteamericano" y designada para su especial preservación por la Biblioteca del Congreso. El Norte es la historia de Enrique y Rosa Xuncax, hermanos que eligen huir de su pueblo en las montañas de Guatemala para escapar de la persecución militar. Se embarcan en un doloroso viaje hacia una tierra mitológica con casas enormes, luces eléctricas e inodoros con cloacas. Esta tierra es Estados Unidos: el norte. Juntos, Enrique y Rosa consiguen alcanzar una pequeña porción del sueño americano, aunque en el camino vayan perdiendo lentamente su identidad maya. Cuando la tentación amenaza con destruir el vínculo entre ellos, es su espíritu el que se muestra indeleble. El DVD incluye nuevo comentario del director; segmento especial detrás de cámaras "The Making of El Norte"; nuevas entrevistas en alta definición con Gregory Nava y la co-guionista y productora Anna Thomas, con los actores Zaide Silvia Gutiérrez y David Villalpando y con el director de arte David Wasco; American Tapestry: The Story of Eva Canseco; The Border Wall, un nuevo corto documental de Gregory Nava y Barbara Martinez Jitner; The Journal of Diego Rodriguez Silva, cinta de Gregory Nava, ganadora del premio nacional estudiantíl; Galería de fotos de la búsqueda de locaciones en Chiapas. Variety describió el film como "la primera película épica independiente norteamericana" y la primera película comercial que presentó a la comunidad inmigrante de una manera íntima y humana.
	EL REGRESO DE LENCHO (The Return of Lencho) Director/writer: Mario Rosales Cinematography: Raquel Fernández Music: Ivan Lorenzana, Radio Zumbido Year/length: 2010. 110 minutes. Setting: Rabinal (town in Baja Verapaz) Language: Spanish; some Kaqkchiquel and English Indian Content: low Released on: none Rating:	Lencho, a 30-year-old artist and graffiti writer, is back in Guatemala after living a decade in New York. Eager to bring artistic expression to his home country silenced by over 30 years of terror, Lencho assembles a collective of artists to produce public art projects of social impact. As its first activity, the group organizes an art festival in Rabinal, a small, indigenous village in the Guatemalan highlands. The group's work comes of interest to the director of a secret "social cleansing" program of the national police designed to quash dissension and organizing among the youth. As Lencho labors to coordinate the music, poetry and muralism components of the festival, he finds himself increasingly haunted by memories of the death of his father, a journalist during the civil war. The film is done "guerrilla-style", and the dialogue sometimes seems taken out of leftist pamphlets, with the jargon sounding forced when actually spoken out loud. One of the more touching aspects of the film is Lencho's friendship with El Chino, a teenage graffiti artist whom he rescues from the police. Lencho introduces him to the work of the great Mexican muralists and inspires the kid's artistic aspirations. Sadly, the actor who played El Chino, Carlos Chacon, was killed by the military police not long after completing this film, a grim reminder that the oppression depicted in the film is no exaggeration. Sinopsis en español: Lencho es un artista de 32 años que esta de regreso en Guatemala después de vivir una década en NY. Organiza un colectivo de artistas con 5 viejos amigos y nuevos camaradas, el propósito es hacer proyectos con proyección social y como primera actividad están organizando un festival de arte en Rabinal, pequeño pueblo en el noroccidente del país. Lencho se gana la vida en este momento haciendo fotografía documental y realiza una animación para una ONG feminista.
	EL SILENCIO DE NETO Director: Luis Argueta Writers: Luis Argueta, Justo Chang Cinematography: Ramón F. Suárez Music: Jose & Maurice Gallegos Year/length: 1996. 106 minutes. Setting: Guatemala, 1954. Language: Spanish Indian Content: low Released on: DVD Rating:	Neto, a twelve year old boy, grows up amid the political turmoil of 1954, when the C.I.A. supported the overthrow of President Jacobo Arbenz Guzmán in order to protect U.S. corporate interests such as the infamous United Fruit Company. However, Neto only dimly perceives these events via confusing radio announcements, worried adult faces in his house, and arguments between his father and brother. Neto's father is strict and narrow-minded, while his Uncle Ernesto is fun-loving, does magic tricks, travels to other places and brings back gifts and stories. The title refers to Neto's--and by extension Guatemala's-- unwillingness to speak up against wrongdoing. The only Indian character, besides a few background figures, is Nidia, the maid. Neto has a crush on her but also feels superior to her, and this too must become part of his political awakening. When he calls her "India ixta" ("dirty Indian") out of jealousy, Nidia rebukes him, "En este país todos somos Indios." ("In this country we are all Indians.") The DVD includes a making-of feature (with subtitles) and a director's commentary playable in Spanish or English. Sinopsis en español: El film es una crítica al silencio, a la indiferencia, a la no reacción de una población, de una familia y de diversos individuos como parte de la idiosincracia de la Guatemala de 1954. Argueta usa una historia familiar para darnos una versión histórica de los sucesos de ese entonces, pero, en realidad, nos muestra que cada personaje guarda su propio silencio, sea por razones políticas, discreción o manipulación. Neto es el centro que hila la historia, pero también vemos el silencio de su madre sobre su relación pasada con el tío Ernesto o el de Nidia sobre sus amoríos con el activista político de Rodrigo o el de los niños cuando encuentran una metralla y un muerto en el campo mientras juegan. Sin embargo, el único que se rebela agudamente ante ese silencio es Ernesto cuando le dice a Neto "eres callado como tu madre, como todo el país; ese silencio hay que sacarlo; entonces, podremos respirar" y también cuando Ernesto dice "No quiero vivir entre cobardes, traidores, vendepatrias." Cada personaje es un reflejo de esa reacción nacional.

SHORT FILMS/CORTOMETRAJES:

A donde van... (Juan Manuel Méndez, 12 min.)

Ana cumple 14 (Shari Sabel Strandmark, 2013, 21 min.)
A girl is forced to marry at age 14.

Blanca (Alejo Crisóstomo, 2006, 11 min.)
youtube.com/watch?v=NEGrMY9FXWU

Camino (Veronica Sacalxot, 2013, 11 min.)
Catalina una joven estéril, sufre de maltrato físico y psicológico por parte de su familia; cansada de esto toma una decisión que al parecer cambiara su vida.
youtube.com/watch?v=c-HAF4V92ng (no subtitles)

La canasta [The Basket] (Edgar Chitop, 2011, 6 min.)
A comedy of errors arises when people assume that a basket in the street belongs to a woman sitting on the sidewalk. Una producción de Casa Comal.
Maribel llega al mercado del pueblo cuando este aún está cerrado. Mientras abren las puertas, surge la discusión con la dueña de una casa por una canasta atravesada en medio de la acera.

Clara (Josefina Cuxl Xuc, 2011, 3 min.)
Una joven es prometida en matrimonio siguiendo las costumbres de sus padres y sus antepasados. Una producción de Casa Comal.

Cuando sea grande (Jayro Bustamente, 2011, 13 min.)
[Cecilia y Alicia comparten sus juegos, sus muñecas, sus confidencias. Un día, Cecilia descubre que a Alicia se le paga para hacerle compañía y que se va a ir a la ciudad en donde se paga mejor. Los puntos de referencia de Cecilia se derrumban.]

La déesse lune [The Moon Goddess] (Francois Robert Zacat, 1992, 32 min.)
[A través del diálogo de una madre, que responde las preguntas de su hija sobre los secretos y actividades sagradas de su cultura, el film aborda diferentes aspectos de la realidad cultural, económica y religiosa de la sociedad maya, y el papel de la mujer indígena en la Guatemala de hoy.]

Flor Blanca (Elvis Caj, 2014, 16 min.)
A grandmother teaches her orphaned granddaughter to paint, and to stand up for what she believes in. In Mayan with Spanish subtitles.
[Sak-Nicté aprende las enseñanzas de su abuela Carmen, quien a través de la pintura le enseña a preservar la historia de su pueblo.]

Ixquic (Cesar Manuel León Osorio, 9 min.)
Ixquic, una niña indígena de doce años, sufre restricciones culturales y religiosas al ser inscripta en una escuela católica.

Kamé (José Fernando Cum Marín, 2011, 4 min.)
Mateo es un niño que le teme a las costumbres mayas. Un día un encuentro inesperado termina por cambiar su destino y su manera de entender la realidad. Una producción de Casa Comal.

Katwaj (Te Quiero) (Teresa Jiménez, 2019, 18 min.)
Ixmucané is a 12-year-old girl with a fascination for life and literature. Her life changes drastically and unexpectedly when her father makes a decision that sparks her to rebel against the destiny he wishes to impose.
youtu.be/z1ciPyDife4

El Milagro de Río Negro (Anna Sophia Richard, 18 min.)
Río Negro queda en Baja Verapaz una región que ha sido destrozada en la guerra civil de Guatemala. Los protagonistas interpretan sus proprias vidas y experiencias. En Maya con subtítulos castellanos.
youtube.com/watch?v=VN9AC1dhNg4

La muerte de Diogenes (Mario Rosales, 2004)
www.lamuertedediogenes.com

La ñiña del arpa (Leyzer Chiquín, 2017)
Maria is a Mayan girl living in the north of Guatemala. She and her father are about to be evicted from their home, as their land is found to be ideal for the African palm monoculture.

El perdon (Norma Toledo & collective authorship, 2005, 12 min.)
Una niña abusada en su hogar emigra a la capital, es adoptada por unos maestros y regresa a su pueblo en el momento en que su padre, agonizante le pide perdón.

Poder (Lisa Russell, 16 min.)
Un cortometraje de gran alcance basada en la verdadera historia de dos niñas líderes valientes, Emelin y Elba, dos niñas indígenas mayas de Concepción Chiquirichapa, Quetzaltenango. lucharon por sus derechos y transforman su comunidad. Las líderes inspiradoras abogaron por la legislación y financiación para garantizar que las niñas puedan ir a la escuela, estar saludable, y aprender importantes habilidades para escapar de la pobreza.
Youtube

Ri-Wachic (My Dream) (Berta Lidia Chirix, 2010, 9 min.)
El sueño de una niña indígena de construir zapatos se ve amenazado por un ambiente en donde las mujeres tienen otro rol.

Waycan (Veronica Sacalxot, 2011)

Xhun (Taller Red Tz'ikin, 2014, 9 min.)
Xhun, un joven Ixil en Nebaj, afronta varios retos propios de su edad. Incomprendido por sus familiares, toma una decision drastica para su vida. (En Ixil.)

Xik Vuh (Edgar Sajcabún, 12 min.)
Dos niños bajan al fondo de un barranco para recuperar un barrilete de papel perdido en las profundidades, pero el objetivo de ambos cambia cuando encuentran algo que los enfrentará.

Yilumal Yaxlu'um (Guardianes de la Selva) (Francisco Mendoza, 5 min.)
Un grupo de jovenes leñadores y un husmeador empiezan a faltar el respeto a la naturaleza, pero desconocían que la naturaleza tiene guardianes y los jóvenes reciben una lección de ellos.

MOVIES NOT YET REVIEWED:

La casa mas grande del mundo (Ana V. Bojórquez y Lucía Carreras, 2015)
Entrusted with a major task, the Mayan girl Rocío grows beyond her own limits. In sublime shots, the camera follows Rocío's journey through the breath-taking mountain scenery of Guatemala.
[Es la historia de la niña maya Rocía, encomendada con una gran tarea que la hace superarse a sí misma.]
filminlatino.mx/pelicula/la-casa-mas-grande-del-mundo

Le Carrosse d'or (Jean Renoir, 1952)

Las Cruces: Poblado Proximo (Rafael Rosal, 2006)

Cuando el sol no brille mas (2013)
Horror movie, based on the novel El infierno by Vinicio A. Samayoa Herrera.

Donde acaban los caminos (Carlos García Agraz, 2004)

Gerardi (Sammy & Jimmy Morales, 2010, 80 min.)
[Guatemala vive momentos difíciles durante el conflicto armado interno, principalmente al norte del país, las aldeas están siendo atacadas y la iglesia está siendo intimidada. Monseñor Gerardi es Obispo en la Diócesis de El Quiché, uno de los departamentos más golpeados por la violencia. En este entorno se desarrolla una historia de esperanza, reconciliación y reflexión.]

Grano de lagrimas (Roberto Dávila)
Basada en la novela La tempestad de Flavio Herrera, el film nos presenta un sentimiento entre César y Palma, quienes muestran el amor de principios y valores en contra de costumbres importadas, de la Guatemala antañona de los años veinte; todo ello, bajo esas dicotomías cotidianas, aún muy marcadas en la Guatemala de hoy: patrono-obrero, ladino-indígena, hombre-mujer, urbano-rural, tranquilidad-angustia.

Maria Chinchilla, Diaro de una martir (Mario Enríquez, 2012)
Un panorama sombrío se cierne sobre los habitantes de la pequeña ciudad de Guatemala de la Asunción, la pobreza y la educación son temas sin importancia para uno de los gobernantes más polémicos del Siglo XX, el presidente Jorge Ubico quien está a punto de protagonizar una serie de eventos que marcarán toda una historia que hasta hoy aún resuena en el ambiente. María Chinchilla, una profesora originaria de Asunción Mita, Jutiapa, lleva 15 años ejerciendo su profesión en distintas escuelas del país y durante ese tiempo se encuentra de pronto siendo impulsora indirecta de una revolución que se estaría gestando en el mismo corazón del magisterio a nivel nacional.
facebook.com/MariaChinchillaElDiarioDeUnaMartir

Maya, donde nace el sol (Elías Jiménez, 2012)
Trailer: https://vimeo.com/51252405

Nebaj (Kenneth Muller, 2019)
facebook.com/nebajpelicula

Polvo (Julio Hernández Cordón, 2012)
El filme narra cómo los productores de un documental acerca de Comalapa conocen a Juan, un hombre de origen indígena cuyo padre fue secuestrado y del cual no tiene ninguna esperanza de hallarlo. Sin embargo, Juan sabe quién delató a su padre, y convive con una indomable sensación de venganza de la cual Alejandra e Ignacio son testigos.
Review: cinelasamericas.org/2013/140-new-releases/918-polvo-dust-a-film-by-julio-hernandez-cordon

Tahuanka, el gran señor de la selva (Herminio Muñoz Robledo, 1986)

Ti Tslaaj Xtabl' al (El cuento de la democracia) (53 min, docudrama)
Una mujer indígena, ya anciana, comparte con su nieta sus recuerdos de juventud: la vida en la aldea, el trabajo en las fincas, la guerra, la firma de la paz y la llegada de la democracia. Una crítica al sistema de partidos políticos en Guatemala.

Toque de Queda (Ray Figueroa, 2011, 95 min.)
Los vecinos de Villas de la Esperanza, acechados por la eventual invasión de contagiados de violencia, deciden armarse y patrullar en las noches, dispuestos a defender sus hogares y familias con sus vidas. Pero combatir la violencia con violencia solo prolifera el contagio; y los vecinos se darán cuenta de que el peligro más grande no es lo que está afuera de sus casas, murallas y garitas de control de acceso. El peligro está adentro con ellos mismos.

Treasure of the Golden Condor (Delmer Davies, 1953, made in USA)

What Sebastian Dreamt (Rodrigo Rey Rosa, 2003)

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